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Quoi qu'il en soit, Emmaüs demeure indéniablement synonyme depuis ces évènements bibliques de marche vers la foi, chaque croyant pouvant se reconnaître dans ces deux disciples aveuglés par la rationalité et limités dans leur croyance au Christ ressuscité. Ce passage émouvant développe une richesse d'éléments qui ne cessera d'être commentée depuis lors. Le Christ met en œuvre la première Lectio Divina après sa Résurrection en méditant la Parole avec eux. Mais son action ne se « limite » pas seulement à l'interprétation des textes, Jésus associe également très étroitement la force de l'Eucharistie lors du repas pris avec eux. C'est lorsque le Christ bénit et rompt le pain partagé qu'ils Le reconnaissent: leurs yeux s'ouvrent alors, rapporte l'Évangile. Lire aussi: Méditation: et si vous goûtiez à la Lectio Divina? Il n'est pas, dès lors, étonnant que les plus grands peintres aient plus volontiers retenu cette scène finale, ce repas partagé à Emmaüs, que le cheminement même sur la route d'Emmaüs.

  1. La signification de hodos en grec est chemin en français | Bible :: EMCI TV
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La signification de hodos en grec est chemin en français | Bible :: EMCI TV

Il y a de quoi y perdre son latin. Nous sommes tentés de dire avec Philippe: Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit ( Jn 14, 8). Mais il n'y a pas de raccourci pour « voir le Père ». Il s'agit d'abord d'apprendre à connaître Jésus. En marchant avec lui, en écoutant sa parole et en découvrant ses œuvres, nous entrons dans l'intimité du Père. Mais cette intimité ne sera complète qu'à la fin des temps. Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi ( Jn 14, 3). Quand nous serons auprès du Christ pour l'éternité, nous serons avec lui dans le sein du Père et nous verrons Dieu tel qu'il est. Je conduisais vers la maison de mon Dieu la multitude en fête (Ps 41, 5). En attendant, nous ne pouvons choisir l'oisiveté. Jésus nous invite à marcher sur le chemin de la foi et il compte sur nous pour que sa parole continue d'être entendue, pour que son œuvre soit accomplie. Amen, amen, je vous le dis: celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais.

Si le récit est connu et ne finit pas depuis d'être une source de méditation pour les croyants et pour les artistes, il mérite cependant par sa beauté d'être brièvement rappelé: « Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient entre eux de tout ce qui s'était passé. Or, tandis qu'ils s'entretenaient et s'interrogeaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux ». Le Repas des Pèlerins d'Emmaüs, Rembrandt, 1648, Musée du Louvre (Paris). Les disciples ne reconnaissent pas Jésus et s'étonnent que ce dernier ne sache pas ce qui vient de se passer à Jérusalem. Le Christ poursuit et les interroge: « Quels événements? » Ils lui répondirent: « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple: comment les grands prêtres et nos chefs l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. Nous, nous espérions que c'était lui qui allait délivrer Israël.

Le chemin de Damas signifie: une conversion, un changement brusque d'idées ou d'orientation (idéologique notamment), une révélation, un retour à la vérité. Chemin de Damas: origine de l'expression Cette expression est inspirée par le récit des Actes (des Apôtres) dans le Nouveau Testament. Paul (Saul ou Saoul), citoyen romain juif, persécute avec acharnement les « disciples du Seigneur », c'est-à-dire les adeptes de Jésus. Alors qu'il est sur le chemin de Damas pour en persécuter d'autres, Jésus apparaît à lui: 3. Poursuivant sa route, il approchait de Damas quand, soudain, une lumière venue du ciel l'enveloppa de son éclat. 4. Tombant à terre il entendit une voix qui lui disait: « Saoul, Saoul, pourquoi me persécuter? » 5. – « Qui es-tu, Seigneur? » demanda-t-il. « Je suis Jésus, c'est moi que tu persécutes. 6. Mais relève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire. » 7. Ses compagnons de voyage s'étaient arrêtés, muets de stupeur: ils entendaient la voix, mais ne voyaient personne.

5 lettres

Pour Jacques Nieuvarts l'Alliance se réalise dans la marche: Rechercher Dieu se fait dans la mise en marche sous le signe clair de l'Alliance. A cet effet, il cite saint Augustin: « L'homme, avant de croire en Christ n'est pas en route, il erre. » Et évidemment, pour l'auteur, le pèlerinage représente la quintessence de la marche comme recherche de Dieu. A côté du chemin qui mène à Dieu, l'auteur n'oublie pas les marches humaines désemparées, évoquées également dans la Bible. Il cite à cet égard Caïn, après le meurtre de son frère, ou Agar, chassée dans le désert par Abraham. La Bible nous montre alors que même dans la désespérance Dieu ne les abandonne pas. Il est significatif que le mot Pâque signifie passage. Face à l'errance -l'exil dirions-nous aujourd'hui-, il y a l'injonction d'hospitalité. Jacques Nieuvartscite l'Epître aux Hébreux: « N'oubliez pas l'hospitalité: il en est qui, en l'exerçant, ont à leur insu logé des anges » (13, 1). Livre attrayant et enrichissant, à la fois pratique et théologique.

Proverbes 4:26 Considère le chemin par où tu passes, Et que toutes tes voies soient bien réglées; Proverbes 3:6 Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers. Jérémie 6:16 Ainsi parle l'Éternel: Placez-vous sur les chemins, regardez, Et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie; marchez-y, Et vous trouverez le repos de vos âmes! Mais ils répondent: Nous n'y marcherons pas. Proverbes 4:11 Je te montre la voie de la sagesse, Je te conduis dans les sentiers de la droiture. Proverbes 4:14 N'entre pas dans le sentier des méchants, Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais. Proverbes 3:17 Ses voies sont des voies agréables, Et tous ses sentiers sont paisibles. Proverbes 2:18 Car sa maison penche vers la mort, Et sa route mène chez les morts: Proverbes 2:20 Tu marcheras ainsi dans la voie des gens de bien, Tu garderas les sentiers des justes. Proverbes 2:15 Qui suivent des sentiers détournés, Et qui prennent des routes tortueuses; Proverbes 2:13 De ceux qui abandonnent les sentiers de la droiture Afin de marcher dans des chemins ténébreux, Luc 3:5 Toute vallée sera comblée, Toute montagne et toute colline seront abaissées; Ce qui est tortueux sera redressé, Et les chemins raboteux seront aplanis.

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(strong n°3598) Définition de "Hodos" Au sens propre Une voie Une route, un chemin, un sentier Un voyage Métaphorique Une manière de se conduire, de penser, de décider Une doctrine Généralement traduit par: Chemin, vers, voyage, voie, carrefour, sentier, route, doctrine Origine du mot "Hodos" Apparemment un mot racine Hodos a été trouvé dans 99 verset(s): Référence | Verset Matthieu 2: 12 Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin (hodos). Matthieu 3: 3 Jean est celui qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète, lorsqu'il dit: C'est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin (hodos) du Seigneur, Aplanissez ses sentiers. Matthieu 4: 15 Le peuple de Zabulon et de Nephthali, De la contrée voisine (hodos) de la mer, du pays au delà du Jourdain, Et de la Galilée des Gentils, Matthieu 5: 25 Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin (hodos) avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison.